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天问学生创新团队举办论语读书会

4月10日晚，天问学生创新团队在教育必威206室开展了读书交流会，来自必威、哲学院、历史文化学院的读书爱好者们就《论语》这本书展开读书交流。

本次活动中，参加人员共同阅读了论语第四章“里仁”的部分内容，首先请一位同学朗诵原文和译文，其次对其中较为生僻或难以理解的字词进行解释，最后再根据原文内容进行讨论。由于大家手中的《论语》版本不同，钱穆、朱熹、杨伯俊等大家对论语均有不同的理解，阅读过程中还对各个版本进行了对照，通过讨论得出最恰当的注释与译文，并揣摩圣人得出言论时的思想动机。此外还大量引用其他书籍做论据，如谈到“仁者”与“知者”的区别时，历史学院的大四学生杨洪周以罗尔斯《无知之幕》为例，通过其中所描写的人物来更好的解释“知者”形象。与会人员或因观点不同而激烈争论，或因言语风趣而会心大笑，现场气氛十分活跃，是一次愉快的思想交流。

当读到“里仁为美，择不处仁，焉得知”这一句时，历史文化学院研究生周章坤将“里仁为美”与“买房子要选一个风水好的地方”相联系来帮助理解，简单却不粗暴。而对于这一句孔子关于住处的讨论，杨洪周提出孔子的“吾欲居九夷”与之对比，他认为孔子说这句话的原因是“改变不了现在，去改变夷”，而周章坤则认为这是孔子对现状不满、“发牢骚”的表现，揣摩圣人思想动机、换位思考，这不失为理解的一种好办法。

而对于“唯仁者能好人，能恶人”这一句，又与同时期的苏格拉底相联系，苏格拉底认为，评价一个人不能看他对我的评价怎么样，而要看他对人怎么样。这种抛开自我、与主观情绪分离、“不以言举人，不以人废言”的评价方法得到了大家的一致认可，纷纷表示“此为仁者行为”。

通过本次讨论，大家对“里仁第四”中的一些言论形成了较为完善的认识，对于当初阅读时的疑惑也都形成了较为满意的答案。（通讯员刘文斌）