学生活动

     10月23日晚，《论语》第七章的研读在田家炳教育学院如期举行。本次读书会不仅涉及对典籍的讨论，也从田丰老师那里收获了一些读《论语》的建议。

      我们读及“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 这一章很好的体现了孔子不究前过、谆谆教诲的教育精神。讨论到，互乡，是一个地方的名称。难也言，大概指很难说得上话，就象现在一些人，思想狭隘、任性妄为，又听不进任何人的劝诫和教导，很难和他进行交流。“互乡难与言”，说的是互乡这个地方的人很难与他进行交流。“童子见”，但是这个地方有一个小孩却受到了孔子的接见。也有人认为，前面八字应连在一起，为“互乡难与言童子见”，也就是说不是互乡这个地方的人都 “难与言”，而是其中有个童子“难与言”。不管怎样，这个童子来找孔子了，孔子就见了他，可能还和他谈了好一阵子。“门人惑”，他的弟子们就有些奇怪了。这种人，根本就和他说不上话，怎么我们的孔老夫子还见他，说了这么久的话？与，是肯定、赞许的意思。注意，这里的“与其”不是现代汉语中“与其，…，不如”的句式，“与”和“其”要拆开来解读。孔子就说：“也其进也，不与其退也”，我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。这样“难与言”的人来见我，和我谈话，这说明了他的进步。你们这样想，“唯何甚？”，不是太过分了吗？洁己，洁身自好、努力修养，以求上进。“人洁己以进”，他洁身自好来改正错误以求进步，我当然肯定他这一点，而不是死死抓住他过去的错误不放，“与其洁也，不保其往也”。

    “与其洁也，不保其往也”，这是孔子教育精神的体现。人孰能无过？过而改之，就是了不起的事。孔子的高徒子贡不是也说：“君子之过，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”（《论语》子张篇第十九·二十一）吗？君子改正过错都能得到别人的仰望，对于所教育的对象，就更不能死究过去了。所以，肯定其进步，肯定其洁身自好、努力修养向上的行为，不追究其以往，正是孔子谆谆教导、诲人不倦精神的体现。

     最后，田丰老师建议我们每个固定的人在读书之前，选择好一则内容作为自己的精讲，既可以锻炼自身能力，大家也能学得更透彻。（周玲依）